遵行大义，守望故土。有这样一些人，默默奉献、卓尔不凡，用双脚丈量大地，以真情坚守传承；心之所向，行之所道。有这样一群人，于小我中有大我，于小爱中有大爱，用双手书写人生，以奉献诠释责任。

由遵义市委宣传部指导策划出品的微纪录片《守望遵义》今日播出第五集——《老钟的方言经》

方言是农耕时代的文化记忆，是中华五千年的变迁印记；

方言饱含着乡土意识和家乡观念，是难以割舍的人文牵挂。

遵义方言，属于北方语系西南官话的分支，因近代行政辖属变迁较多又与毗邻的四川重庆多有商业文化上的互通，在融汇包容中逐渐形成定式，自成一派，在《贵州省志?汉语方言志》中遵义方言被划属贵州川黔方言的黔北片。

谈起收集整理遵义方言的初衷，钟金万说最初只是一种工作习惯。年9月，钟金万从遵义农校毕业，被分配到遵义县（今播州区）泮水区（今泮水镇）农技站工作。临行前，一直十分关心他的姑父嘱咐他说：“搞好本职工作，先要学会和群众打交道。群众说的方言，若是听不懂就抽空记下来，梳理一下，问问别人是什么意思。听懂了群众方言，才能和群众打成一片”。姑父的这席话，让钟金万在工作之初就养成了记录方言的习惯。

在收集整理遵义方言的过程中，钟金万认为随着社会变化，教育将会一定程度影响地方文化的保存和传播，也是在研究方言的过程中他越来越感受到传统文化、地方文化的可贵。他认为方言是地方文化中不可或缺的非物质文化，其中饱含了淳朴的民间哲学、民间道德，是割舍不断的乡愁记忆。他利用业余时间，潜心研究遵义方言，常年在遵义民间收集线索，在典籍中找寻出处，在与文友的研讨中发现遵义方言的根源与演变。历时近10年，钟金万与友人已著作《遵义方言诠注》《遵义民间禁忌》《遵义常用方言》等研究遵义方言的书籍。

方言字的诞生更多的运用了事物本身具备的特点，如“?”Ka（一声），其形就是两颗树木之间夹着石头，释义也是“夹”或“卡住”的意思；再如“趖”Suo（一声），“走”字上有一个“坐”字，形如可以坐着动的意思，而其义也正如其形……如此这般的汉字还有很多，因更容易被老百姓理解，所以便长期运用在民间。

来源遵义市委宣传

行走中的“遵义方言百宝箱”

/12/03/17:50

遵行大义，守望故土。有这样一些人，默默奉献、卓尔不凡，用双脚丈量大地，以真情坚守传承；心之所向，行之所道。有这样一群人，于小我中有大我，于小爱中有大爱，用双手书写人生，以奉献诠释责任。

由遵义市委宣传部指导策划出品的微纪录片《守望遵义》今日播出第四集——《老钟的方言经》，他走遍十三个县，只为留下遵义文化的根，弘扬黔北文化的魂。

方言

方言是农耕时代的文化记忆

是中华五千年的变迁印记

方言饱含着乡土意识和家乡观念

是难以割舍的人文牵挂

遵义方言，属于北方语系西南官话的分支，因近代行政辖属变迁较多又与毗邻的四川重庆多有商业文化上的互通，在融汇包容中逐渐形成定式，自成一派，在《贵州省志?汉语方言志》中遵义方言被划属贵州川黔方言的黔北片。

谈起收集整理遵义方言的初衷，钟金万说最初只是一种工作习惯。年9月，钟金万从遵义农校毕业，被分配到遵义县（今播州区）泮水区（今泮水镇）农技站工作。临行前，一直十分关心他的姑父嘱咐他说：“搞好本职工作，先要学会和群众打交道。群众说的方言，若是听不懂就抽空记下来，梳理一下，问问别人是什么意思。听懂了群众方言，才能和群众打成一片”。姑父的这席话，让钟金万在工作之初就养成了记录方言的习惯。

在收集整理遵义方言的过程中，钟金万认为随着社会变化，教育将会一定程度影响地方文化的保存和传播，也是在研究方言的过程中他越来越感受到传统文化、地方文化的可贵。他认为方言是地方文化中不可或缺的非物质文化，其中饱含了淳朴的民间哲学、民间道德，是割舍不断的乡愁记忆。他利用业余时间，潜心研究遵义方言，常年在遵义民间收集线索，在典籍中找寻出处，在与文友的研讨中发现遵义方言的根源与演变。历时近10年，钟金万与友人已著作《遵义方言诠注》《遵义民间禁忌》《遵义常用方言》等研究遵义方言的书籍。

方言字的诞生更多的运用了事物本身具备的特点，如“”Ka（一声），其形就是两颗树木之间夹着石头，释义也是“夹”或“卡住”的意思；再如“趖”Suo（一声），“走”字上有一个“坐”字，形如可以坐着动的意思，而其义也正如其形……如此这般的汉字还有很多，因更容易被老百姓理解，所以便长期运用在民间。

?来源：天眼新闻

?发布时间：-12-:37:43

本期编辑：雪缘