再过两年，金沙建县就是80年了。

作为金沙人，你知道金沙县的来历吗？以前叫什么？为什么取名金沙？金沙县的成立，有哪些事和人，作为金沙的后辈是必须知道的呢？

其实啊，贵州是明朝永乐11年，即年才建的省。在这以前呢，我们今天的鼓楼大桥就是四川和湖广两个省的边界。桥东边是四川。而西边一则是湖广，准确的说，是湖广边儿上水西彝族的管辖区——夷州的势力范围。

元代中期，鼓楼大桥西边一侧，就是今天的火电厂一带兴起了赶场——称永兴场。50年后，到明朝洪武年间，商业兴旺，并有存盐、转运的盐行等，为川盐运往贵阳、水东、水西等地的主要路线。元朝时设有沙溪等处长官司、明朝时设沙溪巡检司，而且沙溪渡、沙溪驿都设在永兴场。四川、湖南、湖北的人到永兴场经商落户发家致富的很多。“永兴场”，曾是周围数百里土特产品集散地。场内有“九景八寺庙”，川壁寺、大佛殿、黑神庙等，直延到解放初期才撤废。

北宋徽宗赵佶大观三年（就是公元年）夷州彝族首领脱离北宋朝，割据夷州而建立了建罗氏鬼国，为保卫疆域，在边境重地分设了四个营寨，就是调兵驻防，安营扎寨，训练、集合、处警的营盘，都以打鼓为号，故名为打鼓寨，久而久之就呼为此地及附近一片的地名都叫打鼓寨了。我们这里的打鼓寨就在五里坡下，胜天水库旁。清世祖顺治十二年，公元年，张姓首次提倡在打鼓寨开场，以张姓为场主，这里距永兴场仅3公里，取代替永兴老场之意，把“打鼓寨场”命名为“打鼓新场”。

打鼓新场开场后越赶越望，成了是川、黔两岸盐运的主道，方圆百里土特产品的集散地，商业繁荣，居黔北四大乡场“一打鼓、二永新（今湄潭县境内）、三茅台、四鸭溪”之首。由于人越聚越多，但苦于此地只是黔西州新民里的一个场镇，民众办事，上粮，打官司等等，都要到多里外的黔西去，很不方便。从民国4年（年）起，打鼓新场的有识之士就开始写呈文，要求贵州省政府将黔西一分为二，再设立一个新县。由于不得要领，报告文书石沉大海。

十多年以后，新场各界公民代表方伯鸾、石玉书、毛典濡、游亮曦等人多次磋商，于年所写呈文才的到贵州省政府的回应，提上了议事日程。这是为什么呢？是石玉书立了大功！

石玉书，名国麟，年5月27日生于平坝。6岁读私饕，勤劳用功，深得老师的喜爱。14岁时进城办事，见街头一位卖字画的老人，虽然衣衫破旧，却气质不凡。因住店无钱付租金.店主正在为难他。石玉书便解囊相助，并邀请到家里让父亲收容，父亲见玉书有此义举，同意他的请求，此人一住就是几年，一天,老人对方父说：“我见国麟，性慈仁善，又极聪敏，愿将所长医学，传导于他，以报达贵府之恩。”从此，石玉书每日专心听取老师的口传言教、手抄笔录。学到关键之处，都是一点即悟，老师连连点头，对其父说：“汝子可教也”。三年过去，石玉书就能把脉开方，诊视疾病了，可谓是学业奋进。这位教导他的老师，也感到十分欣慰。这位老师是何人呢?他是清末进士贺静轩。

石玉书得到高人的传授，自己又非常勤奋,他把《伤寒论》背得烂熟。当时正流行瘟疫，染上疫疾的人不计线数，石玉书竭尽全力，救死扶伤。瘟疫平息了，民众对石玉书千恩万谢。从此。石玉书的医术远近闻名。

年，贵州军阀毛光翔率部经过打鼓新场，官兵因水土不服，加上气温忽升忽降，大部分士兵患了疾病。毛光翔的母亲病情也十分沉重，军中医生束手无策。毛光翔闻听石玉书曾经治好过大片的瘟疫患者，便找人请来。经诊视，大都是患了伤寒，如不及时治疗，更会影响全军和地方民众。石玉书对伤寒一症特有研究，由于军营患者众多，亦采取大锅熬药分发，十日左右便病情好转.毛光翔的母亲也能够起床进食。毛光翔喜不自禁，送来数百银洋，作为酬金。石玉书

遂将这些酬金献给了地方慈善事业。

这一年，正是毛光翔任贵州省省主席兼国民革命军二十五军总指挥的时候，他聘请石玉书为二十五军军医处处长，石玉书与家人商量：作为当时的一个军阀省主席、大权在手，如果不给他面子，是难于过关的。相商再三、石玉书提出一条件：就是不着军装，不配军衔。毛光翔一一应可。

年金沙县各界向贵州省政府呈文：再次要求将黔西的下四里划出，设立新县，毛光翔见是石玉书为代表提出的此事，立即命秘书尽快按程序办妥。事情进展很快，经国民政府内政部备案,原本以打鼓新场所在新民里而报的新民县,与辽宁省新民县同名,必须重起,由方伯鸾、石玉书、毛典濡、游亮曦等地方名士多次磋商，以打鼓新场东南郊2公里的地名“金宝屯”，东北郊3公里的地名“沙溪坝”，各取首字合为“金沙”。含义为：一是取于古人“政治修明，可使黄金与沙土同价”；二是取于高仲武《中兴间气集·崔桐》中“披沙拣金”之语，比喻细心挑选，去粗存精，以示金沙人民精明伶俐、勤劳勇敢之意。民国21年，将“金沙”冠称向贵州省政府建议，呈新的省主席王家烈核定，转报国民政府内政部批准。

又因为时局混乱,军阀争战,接着又是抗日战争爆发,国民政府西迁,十年后的年,经过划地勘界,把黔西下四里的大部，同大方的安洛和遵义的岩孔合并，于7月1日正式成立了金沙县。

如果刨根问底，金宝屯、沙溪坝又是什么含义呢？可能绝大多数人都不清楚，今天我在此给大家揭秘。其实啊，金宝屯，沙溪坝都是彝族同胞的语言，因为从公园年到公元年这漫长的年中，我们金沙都是在水西彝族土司政权的统治之下，产生了大量的彝语地名。金宝屯是彝语姐木透的谐音，姐是星星，木是山，透是台，即“观测星象的山台”;沙溪坝也是彝语沙启巴的谐音，沙是汉人，启是街，巴是小，即“汉人的小街”。

下面是各街道、乡镇名字的来历：

宋初（年始），首府位于今大方的罗氏鬼国，为保卫疆域，在此设打鼓寨（驻防的兵营以打鼓为号扎寨，训练、集合、出警等）。寨旁的人逐渐聚多，赶场后称打鼓寨场。年（清顺治十二年），打鼓寨张姓首倡另开新场，便把“打鼓寨场”命名为“打鼓新场”。年金沙立县后设新场镇，年后称城关镇，年后更名为鼓场街道办。

因地处白云山支山的文峰山脚，山下有石洞，孔穿数十步，名“天门”，亦名“穿岩”，洞径数米，昔为行人通道，首名“岩空”，清初时更名“岩孔”至今。

彝语地名。西洛是彝语“夜沃”的变音，“西”为下，“洛”为坝，汉语直译为“下坝”。

年将龙坝乡与城关镇东部的四个村合并建立五龙街道办。以两地相连处地名“五龙头”取前两字命名。五龙头位于小洋溪水库，五龙及小龙山、窑山、向阳坪、华家林和小湾龙等五个山头的地脉特征，像五条龙在此聚首，似“五龙抢宝”之地。

因地处天然形成的储水洼地旁，古时称“鬼箐沟”、“哇家溪”。清朝初年的改土归流时期，挖开下方的山口放水后，以尚存的水体起名“清水堡”、“清水塘”，年（光绪30年）前后更名为清池。

以地处平坦而肥沃的大田坝而得名。

原名杨柳塘；“塘”是清代治安、驿站建制，也是最基层的机构建制。镇守各地的绿营兵为一府一协，协下的中军都司分防左、右营，营下为汛，汛下为塘。范围以村来划分，设置十分严谨，间隔大致5—10里。此处是以塘驻地有杨柳树而起名。年划城关镇西部十个村设立柳塘镇。

茶园故名小荆州。清嘉庆年间，位于三合村的旧场（永定场）失火被毁，将场迁至小荆州。仍取永远安定之意继名永定场。年，永定场又发生一场大火，将街焚烧殆尽，逐以场边一株千年古茶树更名为“苦茶园”，其意是以苦克苦。年金沙立县时，官方便以茶园二字冠乡名。

原名“老木孔”，彝语地名。“老木孔”是彝语“呐谟枯”的变音，“老”为船，“木”为大，“孔”为湾，汉语直译为“停泊大船的河湾”。

最早见于史书的地名，是年版《黔西州志》（村寨志），称谓是“袁屯”。志书记载，康熙年间袁屯就已开场。年后的嘉庆、道光时期，才将场名逐步改叫“袁村”，和后来的“园村”、“沅村”及“源村”等，而寨名仍叫“袁屯”。经考证，“袁屯”是彝语“宜替”的变音，“袁”为水，“屯”为池，汉语直译为“水池”或“堰塘”，具体位置即目前上源村的团山堡大堰。

原名“禹谟洞”，彝汉语地名。“禹谟”是彝语“以木”的变音，“禹”为水，“谟”为大，加上汉语地理专用名“洞”，汉语直译为“常发大水的山洞”。

原名“嘎堵”，系彝语地名。“嘎”为丫口，“堵”为山洞，汉语直译为“丫口处的岩洞”。年后,设立行政区划时才更名为“高坪”，及“高处的坪子”之意。

彝语地名。“化觉”是彝语“凹脚”、“花各”的变音，“化”为岩，“觉”为寨，汉语意译为“依山岩而居的部族”。

原名“大岚头”或“大蓝头”。据墓碑记载，“大蓝头”曾经是四面环山的茂密大森林，清道光年间才被砍伐。经考证，“大岚头”是彝语“都呐脱”的变音，“大”为千，“岚”为虎，“头”为上，汉语意译为“老虎很多的地方”。

彝语地名。“安底”是彝语“啊底”、“嘎迪”的变音，“安”为“鸟”，“底”为“坝子”，汉语意译即“雀鸟多的坝子”。地理特征与安底相邻的地名“老安底”相符。

彝语地名。“沙土”是彝语“他普”的变音，汉语直译为“松林地带”。

年新的行政区划变更时，因乡政府位于名为马山的山后，故起名“后山”。

古名蓑衣寨。清初（年前后）因人口发展，逐步形成牛马场后，便以处在自东向西的韩家坝、喻家坝、田坝这合起来有10华里长，1华里宽的坝子边，故起名“长坝”。

以处于深切割地形的赤水河支流马路河河边而得名。彝语地名。“马路”是彝语“马洛”、“姆逻”的变音。“马”为山，“路”为谷，汉语直译为山谷。

原以山形路径得名九盘坡。清末，四川商人宋太平来此地开设牛马场，兼营布匹、盐巴、小百货生意，并收购当地土特产，晚年回乡，人们便以宋太平的“太平”二字起场名，以纪念之。年起，行政区划正式定名“太平乡”。

原名石革闹。明代，地名板山（因有岩如板直立）曾设板山营。后有仡佬族，石姓在板山开旅社店铺，经营布匹、盐巴、百货生意并收购山货，生意兴隆。石老板为人诚实，言而有信，无论对外来客商和本地交易的农民，往往是点头算数，邀期约日付款无差欠，人们都相信他。号他“石点头”。康熙年间，石家已无人，由罗姓（彝族）将其店铺、地盘买得，继续经营，便把无期交易改为固定的场期，为纪念石老板，将场名“板山”改为“石革老”。兴起场后，每逢赶集都很热闹，交易旺盛。后觉得“石革老”不恰当，即将“老”改为“闹热”的“闹”，即是音近，又有兴旺之意。“石场”称谓是年保改建乡、镇，以石革闹场建镇，经街上地方土绅王兰荪等十多人搓商镇的冠名，“石革闹场”若以简称“石场”，意义不大，结果取“石场”的谐意“激扬”，取“激浊扬清”之意，报省、县批准，建激扬镇。年，金沙立县之后，于年谐“激扬”音，又以“石革闹场”而简称“石场”，用作行政建制的冠称，“石场”名并沿用至今。

此处古时是盐道上必经的歇脚之处，因小街有一棵弯腰古树而得名“驼腰树”。年设立乡置时以地脉特征起名回龙乡，小街则得名回龙场。年后，以境内一棵大桂花树而起名“桂花”至今。

彝语地名。“安洛”是彝语“啊娄”、“嘎逻”的变音，“安”为“鸟”，“洛”为“山间平地”，汉语意译即“雀鸟多的山间平地”。地理特征与安洛河边原叫“李家桥场（现仅存碑和桥墩）”处相符。

民国时期基层的行政区划是保甲制，年行政区划变更，将当时的新街和化竹坪两个保合并成一个村，各取首字得名“新化”。

民国时期基层的行政区划是保甲制，年行政区划变更，将当时安洛乡的第7保改为村，以驻地地名“大田坝”得名“大田”。所谓“大田坝”，其实只是一块两亩地的田，而物以稀为贵，在无田的山区，已算是大田了。

来源：金沙地名志、金沙旅游、金沙快讯等综合整理

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